《寡人之于国也》与《重九赏心亭登高》：古代智慧与现代情感的交

# 引言

在中华文化的长河中，先秦诸子百家的思想犹如璀璨的星辰，照亮了后世无数文人墨客的心灵。其中，《寡人之于国也》与《重九赏心亭登高》两篇文章，分别出自《孟子》与《宋史》，它们不仅承载着古代先贤的政治智慧，也蕴含着深厚的情感与哲理。本文将从这两篇文章的原文出发，结合现代情感解读，探讨它们在不同历史时期所展现出的独特魅力。

# 《寡人之于国也》：孟子的政治智慧

## 原文解析

《寡人之于国也》出自《孟子·梁惠王上》，是孟子与梁惠王的一次对话。文章通过梁惠王的提问，孟子巧妙地引导他思考如何治理国家。原文如下：

“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？’”

孟子回答道：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

## 情感解读

《寡人之于国也》不仅是一篇政治哲学文章，更是一篇充满人文关怀的作品。孟子通过对话的形式，巧妙地引导梁惠王认识到治国之道不仅在于物质的丰饶，更在于人心的温暖与社会的和谐。孟子提出的“王道”理念，强调了仁政的重要性，即通过合理的政策和道德教育来实现国家的长治久安。这种理念在今天依然具有重要的现实意义，提醒我们关注民生、重视教育、保护环境等。

# 《重九赏心亭登高》：宋代文人的登高情怀

## 原文解析

《重九赏心亭登高》出自宋代词人辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》。原文如下：

“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”

## 情感解读

《重九赏心亭登高》是辛弃疾的一首豪放词作，表达了词人对国家命运和个人抱负的深切忧虑。辛弃疾在词中借景抒情，通过对登高所见景色的描绘，表达了自己壮志未酬的悲愤之情。词中的“把吴钩看了”一句，形象地展现了词人内心的无奈与不甘；“休说鲈鱼堪脍”则表达了词人对故乡的思念与对现实的无奈。整首词情感丰富、意境深远，展现了宋代文人面对国家动荡、个人抱负难以实现时的复杂情感。

# 《寡人之于国也》与《重九赏心亭登高》的现代意义

## 政治智慧与个人情感的共鸣

《寡人之于国也》与《重九赏心亭登高》虽然出自不同的时代背景，但它们所传达的政治智慧和个人情感却在现代社会中产生了共鸣。孟子提出的“王道”理念强调了仁政的重要性，提醒我们关注民生、重视教育、保护环境等；辛弃疾的词作则表达了对国家命运和个人抱负的深切忧虑。这些思想在今天依然具有重要的现实意义。

## 现代社会的应用

在现代社会中，《寡人之于国也》中的“王道”理念可以应用于社会治理中，强调以人为本、关注民生、促进社会和谐；而《重九赏心亭登高》中的情感表达则提醒我们关注个人情感与社会现实之间的关系，鼓励我们在面对困难时保持乐观积极的态度。

## 结语

综上所述，《寡人之于国也》与《重九赏心亭登高》不仅承载着古代先贤的政治智慧与个人情感，更在现代社会中产生了深远的影响。它们提醒我们关注民生、重视教育、保护环境等，并鼓励我们在面对困难时保持乐观积极的态度。这两篇文章不仅是古代文化的瑰宝，更是现代人汲取智慧与情感的重要源泉。