《秋声赋》原文与注音：秋之韵与声之律

一、《秋声赋》原文与注音

《秋声赋》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，全文以秋声为线索，描绘了秋风的萧瑟、秋景的凄凉，以及由此引发的作者对人生无常的感慨。文章不仅语言优美，而且富含哲理，是宋代散文中的佳作。以下是《秋声赋》的原文及注音：

原文：

> 　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，疑雨，复疑为浪。及听之，声如钟鼓不绝，而势若排山倒海。余既耸然异之，独念古之人不知何独喜于秋声，而以之为赋。盖其感于物也深，而其于言也切云。乃作《秋声赋》以自警。

> 　　夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

> 　　嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！

> 　　余于是因叹焉曰：自古圣贤，多罹愁苦。故陈思王曰：“年在桑榆，命不可补。”曹子建云：“对酒当歌，人生几何？”此并有感于生之有限，而叹自然之无涯也。而吾人之生，又何常能免此哉！

> 　　且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

> 　　因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。

> 　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者。日增月益，颓然就衰，而吾与子之所共适。

> 　　曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫；盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

> 　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

> 　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

注音：

> 　　欧阳子方夜读书（ōu yáng zǐ fāng yè dú shū），闻有声自西南来者（wén yǒu shēng zì xī nán lái zhě），疑雨（yí yǔ），复疑为浪（fù yí wéi làng）。及听之（jí tīng zhī），声如钟鼓不绝（shēng rú zhōng gǔ bù jué），而势若排山倒海（ér shì ruò pái shān dǎo hǎi）。余既耸然异之（yú jì sǒng rán yì zhī），独念古之人不知何独喜于秋声（dú niàn gǔ zhī rén bù zhī hé dú xǐ yú qiū shēng），而以之为赋（ér yǐ zhī wéi fù）。盖其感于物也深（gài qí gǎn yú wù yě shēn），而其于言也切云（ér qí yú yán yě qiē yún）。乃作《秋声赋》以自警（nǎi zuò《qiū shēng fù》yǐ zì jǐng）。

> 　　夫秋（fū qiū），刑官也（xíng guān yě），于时为阴（yú shí wéi yīn）；又兵象也（yòu bīng xiàng yě），于行用金（yú xíng yòng jīn）。是谓天地之义气（shì wèi tiān dì zhī yì qì），常以肃杀而为心（cháng yǐ sù shā ér wéi xīn）。天之于物（tiān zhī yú wù），春生秋实（chūn shēng qiū shí）。故其在乐也（gù qí zài lè yě），商声主西方之音（shāng shēng zhǔ xī fāng zhī yīn），夷则为七月之律（yí zé wéi qī yuè zhī lǜ）。商（shāng），伤也（shāng yě），物既老而悲伤（wù jì lǎo ér sāng bēi）；夷（yí），戮也（lù yě），物过盛而当杀（wù guò shèng ér dāng shā）。

> 　　嗟乎！草木无情（jiē hū！cǎo mù wú qíng），有时飘零（yǒu shí piāo líng）；人为动物（rén wéi dòng wù），惟物之灵（wéi wù zhī líng）；百忧感其心（bǎi yōu gǎn qí xīn），万事劳其形（wàn shì láo qí xíng）；有动于中（yǒu dòng yú zhōng），必摇其精（bì yáo qí jīng）。而况思其力之所不及（ér kuàng sī qí lì zhī suǒ bù jí），忧其智之所不能（yōu qí zhì zhī suǒ bù néng）；宜其渥然丹者为槁木（yí qí wò rán dān zhě wéi gǎo mù），黟然黑者为星星（yī rán hēi zhě wéi xīng xīng）。奈何以非金石之质（nài hé yǐ fēi jīn shí zhī zhì），欲与草木而争荣（yù yǔ cǎo mù ér zhēng róng）？念谁为之戕贼（niàn shuí wéi zhī qiāng zéi），亦何恨乎秋声！

> 　　余于是因叹焉曰：自古圣贤（zì gǔ shèng xián），多罹愁苦（duō lí chóu kǔ）；故陈思王曰：“年在桑榆（gù chén sī wáng yuē：“nián zài sāng yú”），命不可补（mìng bù kě bǔ）。”曹子建云：“对酒当歌（cáo zǐ jiàn yún：“duì jiǔ dāng gē”），人生几何（rén shēng jǐ hé”）？”此并有感于生之有限（cǐ bìng yǒu gǎn yú shēng zhī xiàn liàn），而叹自然之无涯也（ér tàn zì rán zhī wú yá yě）。而吾人之生（ér wú rén zhī shēng），又何常能免此哉！

> 　　且夫天地之间（qiě fū tiān dì zhī jiān），物各有主（wù gè yǒu zhǔ）；苟非吾之所有（gǒu fēi wú zhī suǒ yǒu），虽一毫而莫取（suī yī háo ér mò qǔ）。惟江上之清风（wéi jiāng shàng zhī qīng fēng），与山间之明月（yǔ shān jiān zhī míng yuè），耳得之而为声（ěr dé zhī ér wéi shēng），目遇之而成色（mù yù zhī ér chéng sè）；取之无禁（qǔ zhī wú jìn），用之不竭（yòng zhī bù jié）。是造物者之无尽藏也（shì zào wù zhě zhī wú jìn zàng yě），而吾与子之所共适（ér wú yǔ zǐ zhī suǒ suǒ gòng shì）。

> 　　因坐法华西亭（yīn zuò fǎ huá xī tíng），望西